Покровский И.А. Основные проблемы гражданского права
Без сомнения, читая догму (именно догму, то есть теорию, а не историю) римского права, И. А. Покровский использовал этот предмет и для того, чтобы преподать слушателям на его основе начала теории гражданского права вообще. О необходимости этого он сам говорил в приведенных выше словах его вступительной лекции 1896 года. В значительной мере справедливо утверждение, что после опубликования в 1902 году второй части работы "Право и факт в римском праве" и вплоть до издания "Истории римского права" печатные работы И. А. Покровского по римскому праву не появлялись[20]. Но не менее верно и то, что до конца своих дней Иосиф Алексеевич продолжал работать в области истории римского права. "История римского права" появилась лишь в 1913 году, когда ее автору было уже сорок пять лет, и за следующие пять лет выдержала три переиздания, в том числе два исправленных и дополненных. Сам автор скромно называл этот учебник "элементарным руководством", но, как отмечает Н. Н. Полянский, его значение выходит "за пределы всей науки права вообще"[21].
Докторскую диссертацию И. А. Покровский защищал в 1902 году в Петербургском университете и вскоре был избран профессором юридического факультета этого университета, получив кафедру истории римского права. С осени 1903 года он начинает на факультете чтение лекций по истории римского права.
Вся дальнейшая жизнь Иосифа Алексеевича в Петербурге была наполнена обширной педагогической работой. Он постоянно читает историю римского права в университете, преподает "энциклопедию права и римского права" в Александровском лицее в Царском селе (1904-1907), читает курс догмы римского права на Петербургских высших женских (Бестужевских) курсах (1907-1913).
Очевидно, из-за перегруженности преподаванием литературные результаты научного творчества И. А. Покровского в петербургский период его жизни довольно скромны. Из нескольких появившихся в эти годы в печати его крупных статей должны быть особо отмечены две.
Первая - работа о естественно-правовых течениях в истории гражданского права, квинтэссенцию которой (в усовершенствованном виде) составила глава III "Основных проблем гражданского права"[22]. Вторая - дважды опубликованная (в 1906 и 1908 годах) статья "Право на существование", важнейшие положения которой приводит Н. Н. Полянский[23], знаменательна не только своим содержанием, но и тем, что положила начало публицистическим выступлениям Иосифа Алексеевича. По общественной значимости поставленного в ней вопроса, глубине нравственной убежденности автора и литературной форме изложения эта статья, если бы ее автор был широко известен, могла бы стать в один ряд с "Я обвиняю" Э. Золя и "Не могу молчать" Л. Толстого. Именно в ней впервые были сказаны слова "так дальше жить нельзя"!
Еще до опубликования этой статьи И. А. Покровский вступил на поприще политической деятельности, став заметным членом кадетской партии.
В 1910 году И. А. Покровский избирается деканом юридического факультета Петербургского университета, но в этой должности ему пришлось пробыть недолго. В том же 1910 году министром народного просвещения стал Л. А. Кассо, который в ответ на сочувственные настроения в среде либеральной профессуры студенческому движению и студенческим организациям учинил в 1911 году "небывалый в академической жизни разгром Московского университета", а затем ряда других высших учебных заведений[24]. Позднее он уволил всех слушательниц Высших медицинских курсов в Петербурге. Репрессии вызвали отставки в знак протеста многих видных профессоров императорских университетов. В январе 1912 года Иосиф Алексе-
евич подает прошение об освобождении от должности декана юридического факультета. В ответ он получает распоряжение Л. А. Кассо отправиться ординарным профессором в Харьковский университет. Перевода Иосиф Алексеевич не принял и в июле 1912 года подал в отставку.
В марте 1913 года И. А. Покровский был избран ординарным профессором Московского коммерческого института, собравшего тогда под своей крышей цвет русской профессуры, изгнанной Л. А. Кассо из государственных вузов. После окончания учебного года на Бестужевских курсах Иосиф Алексеевич переезжает в Москву. Начинается новый - самый плодотворный и самый тяжелый - период его жизни.
Именно в этот период И. А. Покровский создает работу, принесшую ему при жизни наибольший успех, - книгу "Основные проблемы гражданского права". Заказанная автору в качестве составной части популярного издания "Итоги науки", предпринятого книгоиздательским товариществом "Мир", и увидевшая свет впервые в составе этого издания, работа И. А. Покровского сразу же стала явлением общественной жизни: первые и притом весьма хорошие отзывы на нее появились не в юридических журналах, а в газетах. Последовавшие затем профессиональные рецензии были еще значительнее. Видный цивилист барон А. Нольде писал, что это "книга, рассчитанная на широкие круги читателей, "популярная", приобрела значение поистине выдающегося вклада в науку гражданского права"[25]. К заключению о том, что "работа проф. Покровского ... должна занять совершенно особое место в цивилистической литературе", приходил и другой рецензент этой книги[26]. Как признавался позднее сам И. А. Покровский, "книга вызвала к себе такой интерес, который далеко превзошел все ожидания автора". Иосиф Алексеевич готовит отдельное издание, которому было суждено увидеть свет уже в конце 1917 года.
Наряду с работами, которые потом в той или иной мере вошли в "Основные проблемы", намеренно или невольно выполнив роль своего рода подготовительных этюдов к ней[27], И. А. Покровский в московские годы жизни продолжает активно заниматься политико-правовой публицистикой. По мере того, как в России нарастают драматические события - мировая война, февральская революция, октябрьская революция, гражданская война - растет его беспокойство за судьбы человека и его прав в родном отечестве. Он пишет и публикует брошюры, в которых, не таясь, выступает против классовой диктатуры (Этические предпосылки свободного строя, 1917) и берет под защиту от государства неотъемлемые права личности (Государство и человечество, 1919). Слова автора в первой из этих брошюр о том, как в создавшихся "условиях до крайности трудно сохранить ... душевное равновесие", перекликаются со словами Н. Н. Полянского о той боли, которою Иосиф Алексеевич "болел за мятущуюся родину".
Скончался Иосиф Алексеевич Покровский в Москве в ночь с 13 на 14 апреля 1920 года. Об обстоятельствах его смерти у нас не писали, но много лет спустя в юбилейном издании киевских профессоров, оказавшихся в эмиграции, было сказано, что этот "выдающийся цивилист, сделавший драгоценный вклад в теорию гражданского права, погиб от лишений, упав под тяжестью вязанки дров, которую он поднимал на своих слабых плечах в свою жилплощадь"[28]. Последняя работа И. А. Покровского "Право. Его действительность и его стремления", которую Н. Н. Полянский называет "лебединой песнью", не была опубликована.
ГЛАВНАЯ КНИГА И ГЛАВНАЯ ИДЕЯ. У Иосифа Алексеевича Покровского не было работ незначительных. Каждая из его статей и книг проникнута биением мысли и нравственного пульса. Тем не менее лучшее и, наверное, главное, что он создал, - "Основные проблемы гражданского права". Сам он писал об этой книге, что "рассчитанная не на специалистов-юристов, а на широкие круги просто интеллигентных читателей, она имеет своей целью дать общее, для всех доступное изложение основных проблем гражданского права". Может ли быть главным итогом деятельности крупного ученого всего лишь популярная работа?
Научно-популярная литература вообще труднейший жанр творчества, в особенности, как ни странным это может показаться, труднейший для ученого. Как-то с 17-го этажа гостиницы на Манхэттене я смотрел на толпу, заполнявшую улицы после конца рабочего дня. Шел теплый летний дождь и сверху было видно море разноцветных зонтов. Блестевшие под лучами солнца они двигались, колебались, перемещались, как живой цветник. Но каждый державший над собой зонт был не в состоянии взглянуть на эту красивейшую картину: подняв глаза, он мог увидеть лишь одноцветное полотно и металлические нервюры, на которые оно натянуто. Так же и большинство ученых, превосходно знакомых с мельчайшими деталями "механизма" своей области науки, оказывается не в состоянии объять всю картину соответствующей научной отрасли. "Деревья" действительно мешают увидеть "лес". И не случайно самые замечательные научно-популярные книги, такие, как "Охотники за микробами" Поля де Крюи или "Боги, гробницы, ученые" К. Керама, написаны не учеными.
Но из правила возникают исключения, когда за популярную работу берется не просто превосходный специалист, а ученый с широким кругозором и, главное, человек, представляющий собой Личность, со своим мировоззрением, нравственными устоями и литературным талантом. В таких случаях происходит чудо: книга, понятная и интересная непрофессионалу, становится ценнейшим научным произведением. Именно это произошло с "Основными проблемами:".
Хотя две другие книги И. А. Покровского ("Право и факт в римском праве" и "История римского права") и сегодня представляют интерес как глубокие и оригинальные произведения правовой литературы и, надо надеяться, будут со временем переизданы, все-таки они вкупе с многочисленными монографическими и публицистическими статьями Иосифа Алексеевича оказались ступенями той лестницы, по которой он поднялся к своей главной книге.
По сути, этой книгой автор осуществляет программу, которую он за двадцать лет до того, будучи молодым преподавателем Киевского университета, предложил в своей вступительной лекции. "Основные проблемы:" - своего рода общая история гражданского права. Это не собрание фактов, не дотошный перечень законов и дат их появления на свет, - но это история и развитие каждого из главнейших институтов гражданского права в отдельности и "перспективных линий эволюции" гражданского права в целом. "Основные проблемы:" - это также общая теория гражданского права. И не только потому, что в ней понятно рассказывается о таких сложнейших проблемах, как возмещение морального вреда, общая и специальная правоспособность, защита владения как такового, вина и безвиновная ответственность, и о многих других. Слово превосходного теоретика, свободно владеющего всем инструментарием гражданского права, притом прошлым и настоящим, стоит за каждой фразой этой книги. Ее можно сравнить с айсбергом: то, что мы читаем, покоится на невидимом огромном объеме знаний автора. Сообразно авторскому замыслу И. А. Покровский рассматривает теоретические проблемы гражданского права в целом, не деля его на право свое и чужое и свободно переходя от прусского права к австрийскому, от французского к швейцарскому, от итальянского к российскому. В меньшей мере "Основные проблемы:" представляют собой изложение политики гражданского права, если понимать под ней рецепты о создании или изменении конкретных законов. Но если, как и автор, понимать под ней "орудие для достижения наших идеалов" и "искусство посредством гражданского права служить делу общего развития человечества", то такой политикой наполнена вся книга.
"Основные проблемы:" замечательны тем, что при широчайшем диапазоне рассматриваемых в этой книге проблем, норм и теорий, представляющих все гражданское право с его древней историей, огромным законодательством и богатством научной мысли, вся книга, не только во всех ее частях, но и во всех деталях пронизана и окрашена мировоззрением автора. Иосиф Алексеевич не только не скрывает этого, но сам подчеркивает, что сознательное отношение как к праву в целом, так и к гражданскому праву невозможно без решения "общих философских вопросов".
"Право есть явление, обладающее двоякой природой. С одной стороны, мы имеем в нем факт действительности, некоторую силу, которая ... регулирует общественные отношения. С другой стороны, нормы права являются средством для достижения таких или иных социальных целей на пути стремления к достижению того или иного "социального идеала". Сообразно этой двоякой природе права и наше отношение к нему двояко. С одной стороны, право предстоит нашему сознанию как некоторое явление из "мира сущего", и мы стремимся познать его в таком виде (догматически и исторически). С другой стороны, мы не можем не оценивать его с точки зрения тех социальных целей, которым оно служит..."[29]
Такое понимание права неизбежно влечет вопрос о целях, которым оно служит и которым должно служить, об истине, к которой оно должно стремиться, и о критериях определения этой истинной цели.
"Где же искать этих критериев? ... Нужные критерии могут быть найдены только ... в общих представлениях о должном, а эти последние представления определяются общими воззрениями на мир, человека и общество ... Всякие практические реформы стремятся опереть себя на такие или иные этически обязательные начала ... Всегда право должно подлежать оценке с точки зрения ... таких или иных общих начал должного, определяемых общим мировоззрением."[30]
И вот тут возникает один из главных вопросов философии вообще, философии права в особенности, поскольку все оно находится в сфере долженствования: в чем суть должного? От ответа на этот вопрос зависит и суть мировоззрения. Иосиф Алексеевич Покровский ответил для себя на этот вопрос еще в молодости, не в последнюю очередь, вероятно, под влиянием глубоких занятий римским правом и его историей. Выработанная им твердая мировоззренческая позиция определяла все его научное и публицистическое творчество, ей он следовал всю жизнь и был верен во всех испытаниях духа, какие посылала ему судьба. Наиболее ярко и сжато существо этой глубоко нравственной, гуманистической позиции И. А. Покровский сформулировал в одной из последних работ:
"Если мы не допускаем ... превращения человека в простое средство для целей других ... то, очевидно, верховной истиной для нашего нравственного сознания является идея самоценности человеческой личности. Только такой правовой порядок мы можем считать этически безупречным, в котором каждый отдельный человек будет в равной мере с другими рассматриваться как самоцель, будет признаваться одинаковой самоценностью."[31]
Эту "верховную истину нашего нравственного сознания", извлеченную из глубокого проникновения в прошлое и настоящее, в историю права и "большие общефилософские проблемы", Иосиф Алексеевич отдает обратно гражданскому праву:
"Гражданское право искони и по самой своей структуре было правом отдельной человеческой личности, сферой ее свободы и самоопределения. Здесь впервые зародилось представление о человеке как субъекте прав, т. е. представление о личности, как о чем-то юридически самостоятельном и независимом даже по отношению к государству и его властям."[32]
С позиций найденной им "верховной истины" Иосиф Алексеевич подходит к гражданскому праву во всех своих работах, но наиболее последовательно представляет свои взгляды в "Основных проблемах:". Здесь он поверяет этой "верховной истиной" все важнейшие институты гражданского права. И выясняется, что даже в отношениях, где индивид как будто бы не присутствует и не участвует, основные проблемы связаны с ним, с его интересами, правами и свободой - с этой точки зрения чрезвычайно интересна глава о юридическом лице, названная автором "Проблема производной личности:"[33]. Особое внимание автора привлекают "перспективные линии эволюции" гражданского права, и, анализируя многие его сферы, но особенно сферу личных прав и прав на интеллектуальную собственность, Иосиф Алексеевич приходит к выводу:
"с ростом человеческой личности, с развитием индивидуального самосознания сфера субъективных прав растет, а вместе с тем раздвигаются пределы гражданского права, и все оно приобретает более и более индивидуалистический характер:"[34]
Но все более основательная защита личности выражается не только в расширении рамок гражданского права, не только, если можно сказать, в его "разрастании вширь", но и в его "углублении":
"... на более высоких ступенях развития усиливается сознание самобытности и особности каждой отдельной личности, и вместе с тем начинает чувствоваться потребность в праве на эту самобытность, в праве на индивидуальность ... чем далее, тем определеннее наблюдается движение по пути охраны человеческой личности как таковой во всей совокупности ее индивидуальных интересов и особенностей"[35].
Предметом правовой охраны становятся имя и его коммерческий аналог - фирма, письма и собственное изображение или вообще интимная сфера и, что особенно важно, честь индивида.
Пусть пока иски "об установлении ложности возведенного оскорбительного сообщения и о запрещении повторять его впредь ... еще не везде и не в полной мере завоевали себе права гражданства, - ход развития неизбежно приведет к ним ..."[36]
Хочется и дальше приводить, и приводить слова И. А. Покровского - о праве человека на защиту чести, на защиту одной единственной личности от большинства, о ее праве на определенность права и на защиту от судебного произвола, о границах прав индивида. Об этом и многом другом Иосиф Алексеевич пишет с глубокой убежденностью, мысли его ярки, а слова просты и точны. Но читатель может убедиться в этом сам, обратившись к его главной книге. Здесь сказать надо о другом.
МУЖЕСТВО. Стройная система мировоззрения И. А. Покровского, как видно из сказанного, имеет в основе глубокие нравственные принципы. Его "Основные проблемы:" - это, по существу, теория гражданского права в соединении с теорией нравственности. Но, сравнивая эту работу с основным трудом Л. И. Петражицкого[37], легко заметить различие в том, как "соединяется" право с нравственностью у этих двух крупнейших ученых-современников и, кроме того, увидеть еще одно важное отличие труда И. А. Покровского: логика у него сплавлена с чувством, его научные доводы - это глубокие личные убеждения, это его вера.
Поэтому события, которые начали развертываться в мире и в России с началом мировой войны, стали для И. А. Покровского не только испытанием его философии права, но и глубоко личной трагедией: казалось, должна рухнуть его вера в прогрессирующее развитие человеческой личности, в торжество гуманистических начал и укоренение права в жизни общества. Тем более, что Иосиф Алексеевич сразу же понял истинные масштабы происходящего как "критический момент" российской истории.
О том, что происходило в действительности в душе Иосифа Алексеевича, можно только догадываться. Но написанное им в эти годы, возможно, лучше, чем какие-либо конкретные факты, свидетельствует о большом мужестве этого "ученого строго академической выправки", как называет его Н. Н. Полянский.
Для России первая мировая война началась 1 августа 1914 года. А уже осенью того же года Иосиф Алексеевич публикует статью[38], которая буквально вопиет против варварства, обрушившегося на мир:
Примечания:
[20] Справедливо лишь отчасти, так как в 1904 г. появилась уже упоминавшаяся статья
в сборнике, посвященном М. Ф. Владимирскому-Буданову, а в 1910 г. –
подробнейший отзыв на обширную монографию В. Б. Ельяшевича о юридических лицах
в римском частном праве (см. N 18 и 28 в библиографии И. А. Покровского).
[21] Подробнее см. с. 336 настоящего издания.
[22] См. там же. с. 64–79.
[23] См. там же. с. 338.
[24] Милюков П. Н. Воспоминания. – М.,
Изд-во полит. литературы, 1991. С. 322. До занятия должности министра Л. А.
Кассо был профессором гражданского права сначала Юрьевского, а затем
Московского университета.
[25] Нольде А., бар. Очередные вопросы в
литературе гражданского права. – Вестник гражданского права. 1916. N 2. С. 163.
[26] Лаппа-Старженецкая Е. Проф. И. А.
Покровский. Основные проблемы гражданского права. [Рец.]. – Журнал Министерства
юстиции. – Пг., 1916. N 6. С. 336.
[27] См. N 29, 35 и 36 в библиографии И. А. Покровского.
[28] Столетие Киевского университета Св. Владимира. – Белград, Изд. комитета
киевских профессоров в Любляне, 1935. С. 29.
[29] Покровский И. А.
Естественно-правовые течения в истории гражданского права. – СПб., Тип.
Б. М. Вольфа, 1909. С. 38–39 (выделено мною. – А. М.).
[30] Покровский И. А. Естественно-правовые течения … С. 39–40 (выделено
мною. – А. М.).
[31] Покровский И. А. Этические
предпосылки свободного строя. Лекция, читанная на курсах для подготовки
народных лекторов в Моск. ком. инст. – М., 1917. С. 12–13.
[32] Покровский И. А. Основные проблемы
гражданского права. – Пг., 1917. С. 309 (выделено мною. – А. М.).
[33] О том, насколько такой подход допустим и современен, свидетельствует
постановление Конституционного Суда Российской Федерации от 24 октября 1996 г.,
признавшего, что хозяйственные общества и товарищества "по своей сути являются
объединениями – юридическими лицами, которые созданы гражданами для совместной
реализации таких конституционных прав, как право свободно использовать свои
способности и имущество для предпринимательской и иной не запрещенной законом
экономической деятельности". – Собрание законодательства РФ, 1996. N 45. Ст.
5202.
[34] Покровский И. А. Основные проблемы
... С. 309 (выделено мною. – А. М.).
[35] Покровский И. А. Основные проблемы
... С. 99–100.
[36] Покровский И. А. Право на честь. Маленькая иллюстрация к
большому вопросу. – Пг., 1916. С. 7.
[37] См. Петражицкий Л. И. Теория права и
государства в связи с теорией нравственности. – Изд. 2-е, испр. и доп. СПб. т. I, 1909; т. II, 1910.
[38] Покровский И. А. Сила или право? – Юридический вестник.
1914. Кн. VII–VIII (отд. оттиск).
